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濮存昕:经典是一份礼物重排经典是温故知新的文化态度
http://wz1122.com 2019-12-02
原标题:经典是一份礼物(文化世象)

  随着充满生命力与民间史诗色彩的《乡村》落幕,第五届首都剧场经典剧目邀请展圆满结束。从俄罗斯果戈里的《钦差大臣》,到波兰密茨凯维奇的《先人祭》,再到此前以色列卡梅尔剧院的《安魂曲》、白俄罗斯的《活着还是死去》,北京人民艺术剧院主办的五届经典剧目邀请展为大发一分pk10观众带来了诸多戏剧经典之作。同时,也在大发一分pk10话剧不断上演的保留剧目中打磨着当代经典。

  我们的舞台艺术为何需要经典的不断滋养与灌溉?经典对于今日之舞台,价值何在?

  ——编 者

  

  经典是不期而遇的,是为后人不断重温的。贝多芬、柴可夫斯基、肖邦……在今天国际上重要的交响乐团的音乐季演出中,这些古典音乐家的作品依然占据着主体地位;同样,在世界各大戏剧艺术节上,依然是以经典剧目为主。经典是高峰,一代代艺术家一次次带领着观众攀登。我们的技艺,也就这样一代代地在对经典的复兴与表达中得到了锤炼。

  重排经典是当代艺术家的善意:要让当代乃至未来的观众看到几十年、几百年前的经典,要让后来者知道文化的渊源与出处,要让美的东西延续、传承下去。重排经典是一种情怀与责任。比如,从屈原的《楚辞》到建安诗歌、唐宋诗词,延续了优秀的中华文脉,不仅到今天依然朗朗上口,而且要让几百年后的孩子依然能够诵读下去。

  重排经典是温故知新的文化态度,是文化艺术繁荣发展的根基。以戏曲为例,如果一个剧种、一个行当不尊重自己的传统、不向前辈学习,再多保护也于事无补。当今天的艺术工作者向观众传播经典时,首先要潜心把传统技法学到自己身上。话剧艺术的表演技法看起来不像戏曲那样有严格的程式,但同样需要专业的基本功:高超的身体协调性与控制力、声音塑造能力、节奏把握能力等等。我们推崇石挥、于是之、英若诚、林连昆等前辈们的表演艺术,虽不能至,心向往之。我们今天有太多无意义的“创新”,在这方面,新戏要向老戏学习,通过复排经典提升演员的技法与导演的创作能力。国外的经典剧目,同样是我们学习的对象。

  重排经典和当代创新是不冲突的。一方面,我们经常看到人们在复排经典时,其表现样式富有强烈的艺术家个人的理解角度与当代性的审美表达;另一方面,即使我们超越不了经典,即使从舞台导演手法到布景样式,都和经典一模一样,也完全可以是一个崭新的生命——只要我们足够真诚,只要我们每次都犹如第一次登台那样去表演,让一切都像是新的,这就是一个人在舞台上的新鲜的生命感,这就是创新。我的体会来源于复排《茶馆》。《茶馆》从2000年复排到今天,已经演了十几年,每次演到结尾动情处,演员都是在掏心窝子,那是舞台独有的质感,是我们这一代演员在用真实的生命继承经典——这就是创新。张火丁的《锁麟囊》也是如此。她把程派的表演特色发挥得淋漓尽致、丝丝入扣,同时又有着她自己独特的生命体验与艺术感受,这里的创新与继承是交织在一起的。

  今天,举凡高明的创作,无论音乐、绘画,还是戏剧,无不有出处,无不来自对经典的观照。我们的艺术教育一定要重视对传统的学习与继承。以我自身的舞台实践为例,我只有通过具体的经典剧目的复排,才能真正向前辈表演艺术家学习。我通过复排《长歌行》走进刁光覃创造的曹操,复排《蔡文姬》接近蓝天野,复排《雷雨》接近苏民,复排《茶馆》了解郑榕。我的梦想是要触摸一下于是之的表演,于是我们复排了《洋麻将》。但是,在看完当年的演出录像之后,我们就“放下了”前辈的影响:我们自己摸索。于是,拿出来的东西“像又不像”。前辈艺术家塑造的是悲剧性的写实剧,而我们则演出了喜剧感。这和时代的不同有关:过去强调对社会黑暗的批判,今天更关注人自身的命运。

  经典作品关注人的生命存在、社会存在、命运存在,这是超越时空的。我们看舞台上的国王、舞台上的祥林嫂,其实关注的都是自己。用各种经典作品中透彻的人性表达,拓展当代观众对人生的思考,在观看角色中反省、反观、丰富、提升自己人性的真善美。这是经典剧目赋予我们的最好礼物——超越了舞台艺术本身的礼物。

  (作者为大发一分pk10戏剧家协会主席,本报记者徐馨采访并整理)


  《 人民日报 》( 2015年09月10日 20 版)


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编辑:何双印
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